第一次(cì)听说《烧(shāo)饼歌》的时候还(hái)以(yǐ)为这(zhè)是围绕(rào)烧饼(bǐng)写得(dé)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心一首(shǒu)歌呢，后(hòu)来才(cái)知道原来这是大名鼎(dǐng)鼎(dǐng)的(de)明朝开国元(yuán)勋刘伯温所(suǒ)做出的预言，既(jì)然是预(yù)言我们肯定要来(lái)说一下刘伯温都预测到(dào)了什么事情，预测(cè)的(de)到底准(zhǔn)不准确咯，首先我(wǒ)们要了解烧(shāo)饼歌全(quán)文翻(fān)译带图详解(jiě)，古(gǔ)代人说话文(wén)绉(zhòu)绉的，如果不(bù)翻译成(chéng)现在(zài)的白话文，大多(duō)数(shù)人别说(shuō)确定刘伯温(wēn)预(yù)言(yán)是(shì)否准(zhǔn)确了，连对方说的是什么意思可能都还(hái)看不(bù)懂呢，刘伯(bó)温都预测到了什么事情。

刘伯(bó)温《烧饼歌(gē)》

《烧饼(bǐng)歌》出自(zì)元末明初的大文学家，政治家，军事家刘(liú)伯温，这位可是历史(shǐ)上响当(dāng)当的大人物，他是明朝(cháo)的开国元勋，除(chú)了精通兵(bīng)法、数理之外(wài)还精通天(tiān)文(wén)地理，而《烧饼歌(gē)》是他在明太(tài)祖洪(hóng)武年间(jiān)创作出来的。公(gōng)元1368年某一日的早上，明太祖在(zài)内殿里吃烧(shāo)饼，咬(yǎo)了一口后听到内长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心: 24px;'>长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心(nèi)监(jiān)报(bào)告刘伯温觐见，明(míng)太(tài)祖想要(yào)测试一下刘伯温，于(yú)是便用(yòng)碗(wǎn)把烧饼盖(gài)住，召唤刘伯温觐见问他(tā)碗下面(miàn)盖的是什(shén)么。

刘伯温(wēn)

刘伯温(wēn)一点都不(bù)怯场(chǎng)，他准确无误的说出碗下面是明太(tài)祖(zǔ)咬了一口的烧饼，也正是这个开端让明(míng)太(tài)祖对刘伯温(wēn)的能力非常信服，于是开始和他探讨(tǎo)更深层的(de)话(huà)题。当(dāng)时的明太(tài)祖或许对刘伯温的一些说(shuō)法(fǎ)半信(xìn)半疑，可(kě)是我们(men)这些现(xiàn)代人无一不(bù)感慨刘伯温的(de)神机妙算，因为他在《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预测到的很(hěn)多事(shì)情竟然真的都在历史中实现了，弄(nòng)得如今(jīn)好多人都觉得刘伯温是(shì)不是穿越过去的。

刘伯(bó)温

在(zài)刘伯温的《烧饼歌》中预言到了(le)明(míng)代的靖难之役、土木之(zhī)变、英宗(zōng)复辟(pì)、宦官之祸、李自成起兵、崇(chóng)祯自(zì)缢煤山、吴三桂(guì)出(chū)关降(jiàng)清等一系列重(zhòng)大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政(zhèng)大乱；“木下一(yī)头了(le)，目(mù)上一刀一戊丁”可(kě)以凑成“李自成”三字(zì)；“平安镇(zhèn)守好(hǎo)桂(guì)花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛就是(shì)刘(liú)伯温在指名道姓(xìng)的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句(jù)涉及到皇帝的年(nián)号或诸侯王的封号，如(rú)明成(chéng)祖朱棣最初封为燕(yàn)王(wáng)，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一(yī)院山河永乐平(píng)”大概是指成祖的“永乐”年号(hào)，“祖宗山上贝衣行”可(kě)能(néng)是“崇祯(zhēn)”二字了。还(hái)有暗喻时(shí)间(jiān)的(de)结局(jú)“相(xiāng)传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上(shàng)九重”指(zhǐ)崇祯吊死在煤山，“树上挂曲(qū)尺，遇顺则止(zhǐ)”，恐怕(pà)是说朱姓政(zhèng)权到顺治皇帝时最终完结。

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