生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的(de)意思为生在我前面(miàn)，他(tā)懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了(le)这(zhè)篇文(wén)言文的相关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门(mén)博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式(tí)问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的(de)提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词(cí)“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动(dòng)词或(huò)形容词的(de)，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的(de)状态(tài)、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般不需(xū)要用介(jiè)词(cí)“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中的(de)例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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