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东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的(de)？是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家训是(shì)谁写的(de)以及朱子家训是(shì)谁(shuí)写的什么朝代，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的作者是谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的？，朱子家训(xùn)是谁写的书，朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的字等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作(zuò)东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗《朱子家训》原名(míng)为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱子家(jiā)训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传(chuán)世(shì)巨作。很可惜世人多把(bǎ)他们(men)的(de)文章(zhāng)搞混(hùn)了，通(tōng)常人们多以《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老(lǎo)夫子(zi)真正的《朱(zhū)子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自(zì)幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教授(shòu)学生并(bìng)潜心程朱(zhū)理学主张知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名(míng)。康熙曾多次征召(zhào)，然均为(wèi)先生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材(cái)用(yòng)于教(jiào)学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地(dì)方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十(shí)七(qī)年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年(nián)（1645年(nián)）其(qí)父朱集璜在守昆城(chéng)抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下(xià)抚(fǔ)育(yù)弟妹，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使(shǐ)学生难以(yǐ)学到真(zhēn)实的学(xué)问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严(yán)以(yǐ)律己，对(duì)当时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的(de)乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲(jiǎng)义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家(jiā)格言》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流(liú)传很广。

　　自问世以来(lái)流传(chuán)甚广，被历(lì)代士大夫(fū)尊为治家之经，清(qīng)至民(mín)国(guó)年间一(yī)度成为(wèi)童蒙必(bì)读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地(dì)阐明(míng)了(le)修(xiū)身治家之道(dào)是一(yī)篇家教名(míng)著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等(děng)句，尤股(gǔ)炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字(zì)季延，字(zì)元(yuán)晦，一字仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今江西(xī)省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今(jīn)属福建三明(míng)市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子(zi)，是孔子(zi)、孟子以来最杰(jié)出的弘扬儒(rú)学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学(xué)活动(dòng)，精(jīng)心编撰了《四(sì)书集(jí)注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最(zuì)值得关注(zhù)的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育(yù)，二(èr)是关于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的(de)基础上，基于(yú)对人的生理和心理特(tè)征的初(chū)步认识，把(bǎ)一个人的(de)教(jiào)育(yù)分成小(xiǎo)学和大学两(liǎng)个既有区别又有联(lián)系的阶段，并提出(chū)了两者不同的教育任务、内(nèi)容和(hé)方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁(suì)为(wèi)小学(xué)教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智(zhì)识未开(kāi)，思(sī)维能力(lì)薄弱，因此他提出小(xiǎo)学(xué)教育(yù)的内容是学(xué)其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿童(tóng)在日常生活中，通过具(jù)体行事(shì)，懂得基本(běn)的伦(lún)理道(dào)德(dé)规(guī)范，养成一(yī)定的行为习惯(guàn)，学习初步的文化知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调(东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗diào)先(xiān)入为主，及早施(shī)教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育，其任(rèn)务(wù)是(shì)在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国家(jiā)所(suǒ)需(xū)要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教事(shì)的(de)小学教(jiào)育不同，大学教育内容的重(zhòng)点是教理，即重在(zài)探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古(gǔ)代(dài)教育思想增添了新鲜的内容(róng)。