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厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的练实(shí)是什么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了(le)事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵(g厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积uì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。