2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历-橘子百科-橘子都知道

2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以(yǐ)及(jí)千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文(wén)2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼(yì)双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出了人(rén)们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历平平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细(xì)致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。