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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文(wén)学的(de)程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的(de)末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

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后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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