盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异(yì)域风(fēng)情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他(tā)们也不会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家(j低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的iā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异(yì)巨(jù)大的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那(nà)一关(guā低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的n)。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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