干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招-橘子百科-橘子都知道

干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生存安(ān)危是每(měi)个(gè)国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发(fā)生战争，小国的安(ān)危(wēi)就显得至(zhì)关(guān)重要，大(dà)国吞并(bìng)小国(guó)，而强(qiáng)等国(guó)家的(de)野心只(zhǐ)能持续不断地发挥(huī)野心和挑战，直(zhí)到平息(xī)。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱(tuō)离英国掌控的印(yìn)度对锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年代(dài)后，锡(xī)金国王被软禁，随之他(tā)们请(qǐng)求(qiú)加入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在(zài)自家大楼前(qián)升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无(wú)外交。面对强国的(de)吞并，只能对外求救(jiù)。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国家局(jú)势动荡不安，我国(guó)也并(bìng)不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家最早在清朝(cháo)是一(yī)个藩属国，它(tā)坐落于喜马拉(lā)雅山(shān)麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候，非常(cháng)适合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随之沦为英国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚(yà)的小国(guó)，锡(xī)金也有着丰富的(de)宗教(jiào)和(hé)人文历史(shǐ)。这起源于一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛学传播，而他又(yòu)将目(mù)光放回了(le)锡金(jīn)王(wáng)国，决定在那里(lǐ)传播更多的(de)佛法。

位(wèi)于尼布(bù)尔(ěr)边缘的(de)小国(guó)，一直(zhí)有着(zhe)丰厚的(de)佛学思想，但是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生看到的是一个牧(mù)羊人。

他(tā)是(shì)个中年(nián)人，喜欢(huān)在山坡(pō)上(shàng)放(fàng)羊(yáng)，在他的身上能够看到(dào)人(rén)与自然合一的大(dà)道。

而来到锡金传法(fǎ)的(de)拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的(de)国王。然而(ér)锡金这个小国只存在了(le)百年，就(jiù)消失在世界地图上(shàng)。

一(yī)个国家(jiā)的毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除却地理位(wèi)置和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时(shí)不如地利(lì)，地(dì)利不如人和，若(ruò)时机丧(sàng)失，那么小国被灭(miè)亡也是必(bì)然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而(ér)当(dāng)锡(xī)金最初的(de)建(jiàn)国者(zhě)彭(péng)措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时(shí)，不知他是否(fǒu)能够预(yù)测到。

百年小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度从英国处(chù)摆(bǎi)脱(tuō)殖民地(dì)身份(fèn)后，他开始对锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

正是因(yīn)为锡金(jīn)有着丰富的资(zī)源，又占据着(zhe)重(zhòng)要的地理位置，才(cái)会让它成为一个唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国(guó)将权利交于印(yìn)度，印度(dù)刚(gāng)好(hǎo)不想脱离和锡(xī)金的关系(xì)，还打(dǎ)算占据(jù)锡金的国土，选择印(yìn)度人来当国(guó)王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕(bì)竟有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订下和(hé)平条约(yuē)，被印度管理(lǐ)国(guó)内的(de)资源，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等一系列权利。干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招

有强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金(jīn)人(rén)民的士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重负(fù)，被印度的军队控制(zhì)，而国(guó)王也成(chéng)为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的风气(qì)也与执政(zhèng)者(zhě)息息(xī)相关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金的(de)彭措，他(tā)虽然(rán)安闲自在(zài)，人(rén)民(mín)也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国(guó)还是抵不(bù)过外界的入(rù)侵。在成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金也慢慢从(cóng)一个(gè)民风淳朴的(de)国家变得(dé)复(fù)杂(zá)化，因(yīn)为当时锡金也有别国居(jū)民的混入(rù)。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐(jiàn)失(shī)去了气力(lì)。

这样的(de)悲剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反(fǎn)思的同(tóng)时，也更加明白(bái)，国家内部的(de)团结(jié)和强大自身(shēn)很重(zhòng)要。

虽然(rán)说事物的(de)诞生(shēng)总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然趋势(shì)，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是(shì)一条可行(xíng)之道。

中(zhōng)国为(wèi)什么(me)拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈后，向中国(guó)发起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金就和(hé)中国有渊(yuān)源。而(ér)这一切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那(nà)是(shì)一个天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他预测(cè)到(dào)未(wèi)来(lái)清王(wáng)朝将会封赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后(hòu)。

没(méi)曾想，这个预言(yán)成(chéng)真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关(guān)系，锡金倍受西(xī)藏人民保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国(guó)对(duì)锡(xī)金的帮助，从西藏(cáng)的(de)角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金也对(duì)西藏选择了(le)联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择(zé)对抗，等(děng)到尼泊尔(ěr)选择撤(chè)退(tuì)后，拉萨和(hé)锡金的关系也(yě)日益密(mì)切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他(tā)们不将锡金(jīn)的宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导(dǎo)致锡(xī)金(jīn)与清政府的(de)关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离(lí)。

历史的更(gèng)迭和变(biàn)迁总是不可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年中国的(de)成立(lì)，而此时的(de)锡金(jīn)正面(miàn)临(lín)着被印度吞并的(de)风险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱(càn)弱(ruò)之(zhī)国反(fǎn)复向中(zhōng)国释放了求助(zhù)信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没(méi)有相当可观的经济能力(lì)，面对(duì)收复(fù)后的治理，实属不良(liáng)选择。