抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(ch主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人ōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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