转世灵(líng)童(tóng)这个词(cí)语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地(dì)方了解87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(jiě)相关(guān)消(xiāo)息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世灵童(tón87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些g)又不是大(dà)家想象中的投胎转世会(huì)带(dài)着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国(guó)藏教的(de)一(yī)种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承(chéng)从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避(bì)免徇(xùn)情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛(fú)转世(shì)的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和(hé)册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们(men)所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解就要学(xué)会(huì)体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些