赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是(shì)楚巫文(wén)化的一部分(fēn)。而这(zhè)个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和(hé)白巫术(shù)，而这个湘(xiāng)曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理西赶尸恰(qià)恰(qià)就(jiù)是属(shǔ)于(yú)白巫术的。光(guāng)听(tīng)这个名(míng)字就(jiù)可以(yǐ)让人胆(dǎn)战心惊，这也(yě)是非常(cháng)让(ràng)人(rén)忌惮(dàn)的一个东西。我们(men)在电视(shì)上经常看到(dào)一些(xiē)类似的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也是(shì)非常(cháng)的害怕，事(shì)实上(shàng)真(zhēn)的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的(de)话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料(liào)得(dé)知，历史上确实有这样的东西(xī)，所谓(wèi)的(de)赶尸(shī)，并不(bù)是(shì)如电(diàn)视剧里所说(shuō)的(de)那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂上一(yī)些特制(zhì)的(de)药水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸(shī)人背(bèi)在身上走动的。很多人可(kě)能把背尸人误(wù)以(yǐ)为是死者了，其(qí)实这(zhè)些(xiē)背(bèi)尸人身上(shàng)背(bèi)着的才是尸体，这(zhè)些(xiē)背(bèi)着尸(shī)体的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大(dà)的(de)草(cǎo)帽子，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清。而(ér)至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸人又(yòu)是(shì)谁呢？其实(shí)他(tā)们就是一个术士，在背尸人的前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为(wèi)什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个故意营造出(chū)一(yī)个恐(kǒng)怖的气(qì)氛(fēn)来，不想让其他(tā)生人(rén)接近。同时，这些(xiē)人(rén)身(shēn)上(shàng)都(dōu)带着一些特制的东西，比如(rú)说头目见(jiàn)等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的(de)会有吗

而(ér)这(zhè)样的(de)湘(xiāng)西赶尸(shī)的方式又是做何而来呢？
这还要从(cóng)很久以(yǐ)前说起(qǐ)，在古代(dài)，交通运输肯定是非常不方(fāng)便的。有(yǒu)的时候外出远(yuǎn)门，在(zài)外(wài)边遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以很多(duō)人就(jiù)想出了这样的(de)一个方法，在湘西就(jiù)有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前的(de)湘西，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运(yùn)回到故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的(de)人也是利用这(zhè)个(gè)事(shì)情谋得了(le)一(yī)些财物(wù)，同时也创造出了这(zhè)一(yī)类(lèi)职业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗(yí)体运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就是(shì)我(wǒ)们(men)现(xiàn)在(zài)所(suǒ)说的湘西(xī)赶尸。而在湘西本地(dì)人对这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不是非(fēi)常的(de)忌讳，他们大(dà)多数(shù)称这些事情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于(yú)他们到底是(shì)怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一(yī)番(fān)资料以后(hòu)，发现(xiàn)古代(dài)的(de)这些方式(shì)和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧里的(de)那(nà)些(xiē)恐怖情(qíng)节(jié)，不免让人从潜(qián)意识里对(duì)湘西(xī)赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其实是(shì)并不可怕(pà)的(de)，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为(wèi)上中下三法，上(shàng)中(zhōng)下(xià)三法各(gè)有不(bù)同，且法术也分(fēn)为(wèi)高(gāo)中低。上(shàng)法是由(yóu)当(dāng)时最厉害(hài)的道士做法，让死亡的人(rén)自(zì)行(xíng)走(zǒu)到目的(de)地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中(zhōng)法是将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药物做防腐处理以后(hòu)，有背(bèi)尸者背到目的地，然(rán)后前面有一个道士(shì)指引，身(shēn)上(shàng)带上(shàng)辟邪的东西，这也(yě)是(shì)一个(gè)最通(tōng)用的一个法术，大多数(shù)人(rén)曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理也都选(xuǎn)择(zé)去用这个。而下法是由(yóu)人背着(zhe)尸(shī)体走(zǒu)路，对于这个方法也不做(zuò)过多的(de)解释了，看(kàn)完了上(shàng)法和中法以后，相信你对下法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然在这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让湘西(xī)赶尸最(zuì)上乘的法术是怎(zěn)么让尸(shī)体自己动弹的？

这(zhè)个是充(chōng)满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都(dōu)只是听说而已，但是在书(shū)上却有(yǒu)详(xiáng)细(xì)的(de)记(jì)载。在(zài)人(rén)死了以后，道士来了以后(hòu)，想要利(lì)用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的方法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂七魄，然后再用(yòng)符压(yā)住死者的气魄(pò)不出(chū)鞘，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的(de)人的三魂七(qī)魄以后(hòu)，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用(yòng)特殊的方法把尸体激活(huó)，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以自(zì)行去查阅(yuè)书籍观看，小编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸(shī)也有很(hěn)多的忌讳(huì)，就(jiù)比(bǐ)如说在(zài)赶(gǎn)尸的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物(wù)，那么法术(shù)就(jiù)会被破坏，尸(shī)体就会倒下去(qù)，再也起不来了。所以在古代(dài)的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛(dāng)，他们(men)把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会(huì)自觉的(de)将家里的(de)所(suǒ)有的(de)家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里(lǐ)，不让出去(qù)。自(zì)己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的(de)路。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上看(kàn)到(dào)的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要(yào)相信(xìn)科(kē)学。而至于(yú)这(zhè)个湘西赶尸(shī)，很有可(kě)能只(zhǐ)是一个传说而已，各(gè)位(wèi)就(jiù)当个故事，看看就行了，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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