相信(xìn)大家(jiā)对(duì)陶(táo)渊明的桃花源记都不陌生(shēng)。上(shàng)学的时候也都学过。对于世(shì)人(rén)来说桃花(huā)源是一个不可多得的地方(fāng)。同时(shí)也是很(hěn)多人非常(cháng)向往的(de)地方。唯美(měi)的田园生活。让看过桃花(huā)源记的人有一种流(liú)连忘返的感(gǎn)觉。但是现在有人细(xì)细的(de)分析赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读(xī)了桃花源这个(gè)地方。也有人做出了(le)不同的解释。有(yǒu)人说(shuō)桃花源其实就(jiù)是(shì)一个死人(rén)国(guó)，原本唯美(měi)的画面感一下子变(biàn)成了恐怖的画面。桃花源记其实是死人(rén)国吗？众(zhòng)人(rén)向往的真相却如此恐怖。

桃(táo)花源记(jì)其实是死人国

如果单(dān)纯的从陶渊明(míng)的(de)桃花源记一文来看。简直就是最美的世(shì)外桃源。对(duì)于在繁华都市生活久了(le)的人。多么渴(kě)望能够(gòu)一个这样的地方可以(yǐ)栖息养老。也不枉(wǎng)此生。但是现代(dài)人对这个桃(táo)花源却(què)赋予了不一样的另一番色彩(cǎi)。一起(qǐ)来看看大(dà)家都有什么(me)样新的解释。

因为在(zài)原文中(zhōng)作(zuò)者提(tí)到了“阡陌”交通。后人的解释是阡陌指的(de)是通(tōng)往坟地的小路。“初极狭，才通人”有(yǒu)人(rén)理(lǐ)解为这和墓葬(zàng)规(guī)定很相符合。入(rù)口(kǒu)很窄小。“屋(wū)舍俨(yǎn)然”就是说房子(zi)很(hěn)整齐像是墓地里(lǐ)的坟墓整齐的(de)排列。文中说到的(de)问今是何(hé)世，乃不知有汉(hàn)，所以有(yǒu)人推测这些(xiē)人都是在(zài)秦(qín)朝时(shí)候战(zhàn)乱中死去的亡魂生活在这(zhè)里。

桃花源记其实是死人国

而且渔夫从这里出(chū)去的(de)时(shí)候做的记号后来都不(bù)见了。太守派(pài)人按照渔夫说的路来(lái)说结果迷路(lù)了，连赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读回(huí)去的路也没有(yǒu)找到。这可能是那些阴魂为了找(zhǎo)替(tì)身好投(tóu)胎。所(suǒ)以把这些人困在了死人国。南阳刘子冀，未果，寻病终(zhōng)，是因为(wèi)这(zhè)件事像一个诅(zǔ)咒一样(yàng)害了刘子冀最后丧命。这件事(shì)情后来(lái)也从(cóng)此(cǐ)再无人提起(qǐ)。直(zhí)到最后这件(jiàn)事(shì)情传到了陶渊明那里。才有了现在大(dà)家看到的桃花源(yuán)记。

但是(shì)也有(yǒu)很多网(wǎng)友表(biǎo)示了不同的看法。就像是(shì)当(dāng)初大(dà)家(jiā)对桃花源记(jì)的理解一样。那是一个世人向往的恬静的美好的(de)田园(yuán)生活的地(dì)方。那里没有战(zhàn)争与世无争，环(huán)境优(yōu)美(měi)青山绿水，与外面(miàn)的(de)世界形成(chéng)了鲜明(míng)的对比(bǐ)。所以大(dà)家也理解为这只是作者对美好(hǎo)生活(huó)的一种渴望和(hé)向往。同样(yàng)的原文大(dà)家理解出来的意思却(què)是相差甚远(yuǎn)。所以很多(duō)事情如果(guǒ)理解(jiě)的太深还真(zhēn)的(de)会徒(tú)增很多恐怖气息的。

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