克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么(me)意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng)意思(sī)是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独处时(shí)也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处(chù)比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉(jué甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处)控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种(zhǒng)境(jìng)界(jiè)：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yō甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处ng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之(zhī)间，当养天(tiān)地(dì)浩(hào)然(rán)正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在独(dú)处时，即使别人(rén)看不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负(fù)良(liáng)知(zhī)，不欺(qī)内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而(ér)为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独(dú)自(zì)律、追求道德完善的体现。

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