祸患常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰(rǎo)的(de)。

　　关(guān)于祸(huò)患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺(pp7塑料杯能不能装开水nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(ypp7塑料杯能不能装开水ú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传(chuán)序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天(tiān)下的(de)豪杰(jié)，都不(bù)能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人(rén)围(wéi)困(kùn)他(tā)，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是由微(wēi)小的事情(qíng)积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代时(shí)期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具(jù)体分析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居(jū)安思危(wēi)，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论(lùn)证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结(jié)合(hé)，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿(zī)，pp7塑料杯能不能装开水感(gǎn)染力(lì)很(hěn)强，成为历(lì)来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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