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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的形态变化。

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　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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