徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们(men)什么是“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事的。

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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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