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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了(le)他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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