四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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