还记(jì)得2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经(jīng)下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的(de)夏(xià)日却(què)突然(rán)响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎(láng)再度复出，十年(nián)磨一(yī)剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了(le)，可这位大(dà)漠(mò)歌(gē)手再一(yī)次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的(de)一些歌词(cí)，比如“那马(mǎ)户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮(bàn)高(gāo)雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过刀(dāo)郎的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到(dào)这样的词汇(huì)，更是认为这是(shì)一首“不带(dài)脏字(zì)”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不(bù)痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇，二(èr)十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的同时(shí)，带(dài)着这(zhè)样重的(de)普遍(biàn)情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人的视(shì)频下留(liú)言(yán)，其留(liú)言热(rè)度堪比人家(jiā)本身，那英评论(lùn)区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言更是(shì)突破四百万。

看(kàn)着网友们(men)自导自演的言(yán)论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹(nào)地演变(biàn)成一场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许会有不一样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了(le)解一下这首(shǒu)歌的(de)创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实(shí)是取自(zì)蒲松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志异》里(lǐ)头(tóu)的一个故(gù)事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入(rù)到(dào)一个叫做罗刹国(guó)的地方(fāng)，这(zhè)里的人(rén)有一个很奇怪的(de)特点，那就是(shì)以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年(nián)在这里(lǐ)，却被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能(néng)戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月(yuè)带着(zhe)面具(jù)生活的马骥再也受不(bù)了良心的谴责，为了不被这(zhè)里的人彻底污(wū)染，他想方设(shè)法逃(táo)出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒(dào)的体现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一(yī)条(tiáo)小河(hé)，小(xiǎo)河边(biān)上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总(zǒng)是自以为是自(zì)己是只鸡(jī)。

正是因为(wèi)他们不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会(huì)一直自(zì)视清高(gāo)认不(bù)清自己。

正如(rú)歌(gē)词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那(nà)个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根(gēn)据(jù)这(zhè)些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是(shì)为了(le)讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高的那些(xiē)人(rén)。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如果(guǒ)你真的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎的(de)朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支(zhī)持(chí)刀郎(láng)的这种创(chuàng)新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟(niǎo)，是我们(men)人类(lèi)根本的问(wèn)题”。

从对(duì)个别(bié)人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向现实(shí)社会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨论的(de)是一种社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难(nán)道(dào)真的(de)不值(zhí)得我们去思考吗(ma)？

前(qián)段(duàn)时间刚刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究(jiū)是面向(xiàng)全世(shì)界了(le)。

哈(hā)姆雷(léi)特(tè)说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起(qǐ)重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎这个(gè)人(rén)不管什么时候出面，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界(jiè)看清他的(de)脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生(shēng)于(yú)四川(chuān)省(shěng)内江(jiāng)市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一(yī)名(míng)舞(wǔ)美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁(suì)，但也(yě)是小(xiǎo)男(nán)孩一个(gè)，所以对于调皮的(de)弟弟，平日里不是打就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗(luó)林小时候(hòu)就非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既(jì)爱又(yòu)怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈(tán)的(de)女朋(péng)友曾经(jīng)谈过(guò)恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于(yú)偏袒小儿子于(yú)是大(dà)骂(mà)了大儿(ér)子(zi)。

罗大哥一气之(zhī)下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后(hòu)，罗(luó)林的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟(gēn)父母(mǔ)借的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起了(le)服(fú)务(wù)员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可(kě)能是因为出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许(xǔ)正是因为(wèi)少年(nián)天真热情，所以自己希望(wàng)音(yīn)乐能像(xiàng)手术(shù)刀一样(yàng)，能够犀(xī)利地(dì)解剖这个社会。

只是让他(tā)万万没想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱(qián)，所以(yǐ)大家吃饭都成(chéng)了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第(dì)一(yī)任妻子(zi)杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这件事上，没钱更是(shì)难上加难(nán)。

于(yú)是(shì)妻子在(zài)孩子出生后的40天，就世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(jiù)果断离开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一张字条“你给不了我想要的生(shēng)活(huó)。”

他(tā)成为了(le)单亲爸爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外(wài)面(miàn)的风(fēng)雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有(yǒu)回(huí)来，于是罗林(lín)把孩子送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过(guò)万也(yě)是(shì)常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色(sè)的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到(dào)了方向。

就是在(zài)这(zhè)个(gè)时候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为(wèi)了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆续推出了(le)专(zhuān)辑(jí)《西域情歌(gē)》，没想到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了，人(rén)也红了，可是是非也跟(gēn)着来了(le)。

最红的(de)时候(hòu)，他(tā)每天都(dōu)会(huì)收到无(wú)数记者(zhě)和朋友(yǒu)的来(lái)电，可(kě)那时候他的(de)心里只有一(yī)个(gè)想法：躲起来(lái)，躲到一个没(méi)人认识(shí)的(de)地方(fāng)。

或许正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么(me)红不知道(dào)，怎(zěn)么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻(qī)子和女儿(ér)过上了(le)半隐(yǐn)半退(tuì)的生活(huó)。

时间缓缓流(liú)逝(shì)，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌成了刀郎(láng)的常态(tài)，他就那么安安静静地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲(xián世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁)着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演唱会(huì)，也发过(guò)专(zhuān)辑，但都没(méi)有什么(me)水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到了(le)身(shēn)体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究难(nán)逃发(fā)福油腻的命(mìng)运，但这就是他发自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一(yī)个单纯(chún)音(yīn)乐(lè)的(de)音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网络神曲却成了(le)大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了(le)一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让人(rén)们激发(fā)了(le)对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的(de)那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖(gài)了过去(qù)的不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那(nà)个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗刹海市》的时(shí)候，更(gèng)是(shì)有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许(xǔ)这就是(shì)文(wén)化(huà)的润物细无声(shēng)的力量(liàng)所在吧。

十(shí)年(nián)他消失得很彻底，刀(dāo)郎这(zhè)个名字似(shì)乎也快要(yào)被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没(méi)想到。2023年(nián)的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相(xiāng)结合起来(lái)，无疑于是给整个乐坛一(yī)重击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做(zuò)只(zhǐ)是为了报复(fù)那几个人，只能说过度解读罢了，更是(shì)对(duì)刀郎格局(jú)的莫(mò)大低(dī)视。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼里不止有对(duì)手，还有整个世(shì)界。

如(rú)果你有认真(zhēn)听(tīng)完整首(shǒu)歌(gē)，你(nǐ)就会发(fā)现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不(bù)是(shì)某些(xiē)道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就(jiù)没听过(guò)几首刀郎的歌，他们(men)喜欢(huān)的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印象(xiàng)是批判(pàn)勇敢的。

而(ér)这两者(zhě)看似相(xiāng)当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是(shì)因为人们对以丑为(wèi)美(měi)的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个时(shí)代公众心智已(yǐ)经(jīng)开启，是(shì)一(yī)个(gè)反(fǎn)权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇(shé)神(shén)多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些套路和(hé)圈(quān)子......

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