刘备文学是什(shén)么意思，刘备文学啥(shá)意思刘备文学其实是黄书的一种(zhǒng)委婉说法，刘备有很(hěn)多的(de)称号，其中被很(hěn)多(duō)人熟知(zhī)的(de)就是皇叔的身份，所以在这个基础之上(shàng)去理(lǐ)解，就比较容易了，那么，刘备(bèi)文学是什(shén)么意(yì)思(sī)什(shén)么梗？下面(miàn)滚锁常识小编就来说说(shuō)的。

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刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思

刘备文学是什么意思什么梗

　　刘备文学(xué)这(zhè)个词可以(yǐ)把(bǎ)它分开来理(lǐ)解，可能这样(yàng)就比较通俗易懂，比如说，刘备(bèi)，大家都知道在(zài)古代是皇叔的身(shēn)份，文学也就是说是书本之类的意思，连接起来就是皇叔文学也就是说，这个刘备文学的(de)意思就是黄书!

　　这个和(hé)之前(qián)的那个(gè)脆皮鸭(yā)文学差不多，脆(cuì)皮鸭的拼音缩(suō)写(xiě)就是cpy但是(shì)如(rú)果再把这个cpy拼(pīn)成(chéng)拼音的话就是cha pi yan的(de)意思了。

　　这样一说大家是不是看的非常(cháng)透(tòu)彻了(le)？其实(shí)这些词就是因(yīn)为单纯的说可能有(yǒu)点太(tài)露骨，所以就委婉的一(yī)点(diǎn)，这(zhè)样也方便(biàn)理解(jiě)。

刘备为什么被称为皇叔(shū)

　　《三国演义(yì)》中的(de)刘备，有许(xǔ)多称(chēng)号，其中(zhōng)最得意的(de)是皇叔。

　　那么(me)，如果(guǒ)汉献帝有知，他会不会(huì)承认这位皇叔父呢(ne)？《三国(guó)演义(yì)》的刘备，是称(chēng)号最多的(de)一个人物。

　　刘备生(shēng)就一副大贵的(de)异(yì)相：两(liǎng)耳垂肩(ji东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗ān)，双手过膝，目能自顾其耳。

　　可是幼(yòu)年丧父，家境贫寒，只得(dé)以(yǐ)织席子、卖(mài)草(cǎo)鞋为(wèi)生，于是(shì)他的政敌(dí)们常(cháng)常骂他为(wèi)卖履小(xiǎo)儿，吕布在白门(mén)楼上，又骂他为(wèi)大耳贼。

　　这(zhè)是两个带侮辱性(xìng)的称号(hào)。

　　刘备投曹操(cāo)时(shí)，曹操上表推荐他为豫(yù)州牧(mù)，这是(shì)一(yī)州的军政长(zhǎng)官(guān)，地位很(hěn)高(gāo)。

　　因此人们常称他为刘豫州。

　　在汉代，人们又称州郡长(zhǎng)官为使君，所(suǒ)以刘备又被称为刘使君(jūn)。

　　在刘备打天(tiān)下(xià)的过程中，最有号召作(zuò)用(yòng)，也(yě)是他(tā)最以为得意的(de)一个(gè)称号，是皇叔。

　　它为刘备(bèi)兴复汉室(shì)的口号(hào)提供(gōng)了一个合法的身(shēn)份，也是刘备对抗曹操的一件(jiàn)政(zhèng)治法宝(bǎo)。

　　《演义》第60回中刘备与庞(páng)统(tǒng)商量取(qǔ)西川时，谈到自己处处同曹操作对：今与吾(wú)水火相敌者，曹操也。

　　操以急，吾以宽;操以暴，吾以仁;操以(yǐ)诵，东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗吾以忠(zhōng)。

　　每与操相(xiāng)反，事乃(nǎi)可成。

　　在这(zhè)里，刘备还有一句话没有说(shuō)出(chū)来：操(cāo)挟(xié)天(tiān)子以令诸侯;吾以‘皇(huáng)叔(shū)’号召天下。

　　当然，这话只能(néng)藏在心里，是不(bù)能明白说出来的。

　　《演义》的作者显然(rán)十分重视刘备的皇叔身分。

　　为此(cǐ)，专门在第二十回写了一(yī)段(duàn)汉献帝同刘(liú)备认(rèn)亲的(de)文字(zì)。

　　书中煞有介事地(dì)列(liè)了一段宗族世谱，按照谱系，刘备(bèi)比献帝高(gāo)了一辈(bèi)，乃帝(dì)之叔也。

　　献帝平空得了这样(yàng)一位仁(rén)德(dé)之名布于四海的(de)英雄之叔，心中大喜(xǐ)，居然(rán)将(jiāng)刘备请入偏殿行叔侄之礼。

　　从此，人(rén)们(men)都称刘备为(wèi)刘皇叔。

　　刘皇(huáng)叔这个称号一出来，他的对手(shǒu)便感(gǎn)到是一种威胁，曹操和孙(sūn)权(quán)两家都矢口否(fǒu)认。

黄(huáng)色(sè)书的说法是怎么来的

　　据载，黄(huáng)色一词起(qǐ)源于19世(shì)纪(jì)末的美国(guó)。

　　由于当(dāng)时美(měi)国报业竞争(zhēng)激烈，报业大(dà)亨普利(lì)策和(hé)赫斯(sī)特二人为了增加自已报纸的(de)发行(xíng)量，便在(zài)报上(shàng)刊登(dēng)了大(dà)量犯罪活动的(de)报道(dào)和各(gè)种(zhǒng)充满刺激(jī)性的轶闻奇事。

　　其时，普(pǔ)利策在报纸(zhǐ)上(shàng)刊登了一组低(dī)级(jí)趣味的连环漫画——《河干小径的黄色孩童》。

　　此连环画登出后，报(bào)纸的(de)发行量剧增。

　　在这个漫(màn)画形象的(de)启发下(xià)，赫斯(sī)特(tè)便在《太(tài)阳报》上创造了(le)一个(gè)黄孩子的(de)形(xíng)象，其报纸以黄孩子(zi)为线索(suǒ)，让黄孩子活跃在下(xià)层(céng)社会，色情(qíng)场所，刊登了大量仇杀、色情、犯罪的(de)新闻(wén)。

　　当(dāng)时，人们(men)把这种新(xīn)闻称为(wèi)黄(huáng)色新闻，《太阳报》成为黄(huáng)色新闻的聚集地。

　　黄色一词便(biàn)由黄色新闻转化(huà)而来，象征(zhēng)着腐化堕落。

　　现(xiàn)在，我(wǒ)们借(jiè)用其(qí)意，把(bǎ)清除淫秽(huì)书刊、录像带称为(wèi)扫黄。

　　刘备文学是(shì)什(shén)么意思(sī)，刘备(bèi)文学啥意(yì)思刘备(bèi)文学其实是(shì)黄书的一种委婉说(shuō)法，刘备有很多的(de)称号，其中被很多人熟知的就是皇叔的身份(fèn)，所以在东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(zài)这个基础之上(shàng)去理解，就比较容(róng)易了，那么，刘(liú)备文(wén)学(xué)是什么意思(sī)什么梗？下面滚锁常识小(xiǎo)编就来说说的。

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刘备文(wén)学是什么意思(sī)，刘备文学啥意(yì)思

刘备文学是什么意(yì)思什(shén)么(me)梗

　　刘备文(wén)学这(zhè)个(gè)词可(kě)以把它分开来(lái)理解，可(kě)能这样就比较通(tōng)俗(sú)易懂，比如说，刘备，大家都(dōu)知(zhī)道在古(gǔ)代是皇叔的身份，文(wén)学(xué)也就是说是书本之(zhī)类的意思(sī)，连接起来(lái)就(jiù)是皇(huáng)叔文学也(yě)就(jiù)是说，这(zhè)个刘备文学(xué)的(de)意思(sī)就是黄书!

　　这个和之前的那个脆皮鸭文学差(chà)不(bù)多，脆皮鸭的拼音缩(suō)写就是cpy但是如果(guǒ)再把(bǎ)这个cpy拼成拼音的话就是(shì)cha pi yan的意思了(le)。

　　这(zhè)样一(yī)说大家是(shì)不是看(kàn)的非常透彻(chè)了？其实这些词(cí)就是因为单(dān)纯(chún)的说可能有点太露骨，所以就委婉的一点，这样也方便理(lǐ)解。

刘备为什么被称为皇叔

　　《三国演义(yì)》中的刘备，有(yǒu)许多称号，其(qí)中(zhōng)最(zuì)得意的是皇叔。

　　那么，如果汉献(xiàn)帝有(yǒu)知，他会不会承(chéng)认这位(wèi)皇叔父呢？《三(sān)国演义》的(de)刘备(bèi)，是称(chēng)号最多的一个(gè)人物。

　　刘备(bèi)生就一副大贵(guì)的异相：两耳垂肩，双(shuāng)手(shǒu)过膝，目能自顾其(qí)耳。

　　可是幼年(nián)丧父(fù)，家境贫(pín)寒，只得(dé)以织席子、卖草鞋为生，于是他的政敌们(men)常常骂他为(wèi)卖(mài)履小儿，吕布(bù)在(zài)白门楼上(shàng)，又骂他(tā)为大耳贼。

　　这是两个带(dài)侮辱(rǔ)性(xìng)的称号。

　　刘备投(tóu)曹操时(shí)，曹操上(shàng)表推荐他为豫(yù)州牧，这(zhè)是一州的军(jūn)政长官，地位很(hěn)高。

　　因此(cǐ)人们常称他为(wèi)刘(liú)豫州(zhōu)。

　　在(zài)汉代，人(rén)们又称州郡长官(guān)为使(shǐ)君，所以刘备又被称(chēng)为(wèi)刘使君。

　　在(zài)刘备打(dǎ)天(tiān)下的(de)过程中，最有(yǒu)号召作用，也是他(tā)最(zuì)以为得意的一个称号，是(shì)皇叔。

　　它为(wèi)刘(liú)备兴(xīng)复汉室的(de)口号提供了一(yī)个合法的身份(fèn)，也(yě)是刘备对抗曹操的(de)一件政治法宝。

　　《演(yǎn)义》第(dì)60回中刘备与庞统(tǒng)商量取(qǔ)西川时，谈到自(zì)己处(chù)处同曹操(cāo)作对：今与吾水火相敌(dí)者，曹(cáo)操也(yě)。

　　操以急，吾以宽;操以暴，吾以仁;操以诵，吾(wú)以忠。

　　每与操(cāo)相反，事乃可成(chéng)。

　　在这里，刘(liú)备还(hái)有一(yī)句话(huà)没有说出来：操(cāo)挟天子(zi)以(yǐ)令诸侯;吾以‘皇叔’号(hào)召天下(xià)。

　　当然，这(zhè)话只能藏在(zài)心里，是不(bù)能明(míng)白(bái)说出来(lái)的(de)。

　　《演(yǎn)义》的(de)作者(zhě)显然(rán)十分重视(shì)刘(liú)备的皇叔身分(fēn)。

　　为此，专门在第二十回(huí)写了(le)一段汉献帝(dì)同刘备认(rèn)亲的文字。

　　书中煞(shā)有(yǒu)介(jiè)事地列了一段宗族世谱(pǔ)，按照谱系(xì)，刘备(bèi)比献帝高了一辈，乃帝之(zhī)叔也。

　　献帝平空得了(le)这(zhè)样(yàng)一(yī)位仁(rén)德(dé)之名布于四海的(de)英雄(xióng)之叔，心中大喜，居然将刘备请(qǐng)入偏殿行叔侄之(zhī)礼(lǐ)。

　　从此，人们都(dōu)称(chēng)刘(liú)备为刘(liú)皇叔。

　　刘皇叔这个称号(hào)一出来(lái)，他(tā)的对手便感到是(shì)一种威胁，曹操和孙权两家都矢口否认。

黄色书的说法是怎(zěn)么来的

　　据(jù)载，黄色一词(cí)起源于(yú)19世纪末的(de)美国。

　　由于当时美(měi)国报业(yè)竞(jìng)争激(jī)烈，报业大(dà)亨(hēng)普利策和赫斯特(tè)二人为了增加自已报(bào)纸的发行量，便(biàn)在报上刊登了大量(liàng)犯罪活动的报道和各种充满刺(cì)激性的轶闻奇事。

　　其时，普(pǔ)利策在报纸上刊登了一组(zǔ)低级趣味的连环漫画(huà)——《河(hé)干小径的(de)黄色孩(hái)童》。

　　此(cǐ)连环画登出后，报纸的发行量(liàng)剧增。

　　在这个(gè)漫画形(xíng)象的启发(fā)下，赫斯特便在《太(tài)阳报》上创造了一个黄孩子的形象，其(qí)报纸以黄孩(hái)子(zi)为线索，让黄(huáng)孩子活(huó)跃在下层社会(huì)，色情场所，刊(kān)登了大量仇杀、色情、犯罪的新闻。

　　当时(shí)，人们把(bǎ)这(zhè)种新(xīn)闻称为黄色新闻，《太阳报》成为黄色(sè)新闻(wén)的聚集地。

　　黄色一词便由(yóu)黄色新(xīn)闻转(zhuǎn)化而来，象征着腐化堕落。

　　现在，我们借用其意，把清(qīng)除淫秽(huì)书刊、录像带(dài)称为扫黄。

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