社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什么(me)节(jié)日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由立春日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

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　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民(mín)们都要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。禧与喜的区别是什么，喜字logo设计>

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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