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仁(rén)政在现代社会的(de)意义议(yì)论(lùn)文(wén)，仁政在现(xiàn)代社会的意义短篇(piān)

　　孟子(zi)仁政思(sī)想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国(guó)际地(dì)位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治无可厚非是什么意思，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了(le)统治(zhì)者与被统治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制(无可厚非是什么意思zhì)拟定了一套从(cóng)天子(zi)到庶(shù)人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和(hé)被统治(zhì)者的(de)关系比(bǐ)作父母对(duì)子女(nǚ)的(de)关系(xì)，主张统(tǒng)治者应该像父母一(yī)样关(guān)心人(rén)民的(de)疾(jí)苦，人民应该(gāi)像(xiàng)对待(dài)父(fù)母(mǔ)一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐政，将会失去(qù)民心而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广泛，包(bāo)括(kuò)经(jīng)济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn)而(ér)来的。

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