徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生(shēng)在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要来了(le)解了解徐太志到底是(shì)一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力(lì)的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会(huì)让(ràng)人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐(xú)太志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色志不(bù)再(zài)是(shì)大(dà)家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶(yà)和(hé)争(zhēng)议的(de)“社(shè)会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是单纯的“奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的(de)歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二个(gè)了(le)。

恶(è)魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志的(de)歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒旦的(de)信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向(xiàng)插(chā)进(jìn)，然后(hòu)用卡带(dài)录(lù)音机收(shōu)听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一(yī)部(bù)分(fēn)宗教人士还(hái)是(shì)认(rèn)为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大(dà)家(jiā)如(rú)果(guǒ)再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再(zài)决定要不(bù)要站队。

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