子不学,非所宜什么意思(sī),子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。出(chū)自(zì)《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)
人之(zhī)初(chū),性本(běn)善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人(rén)不(bù)学,不知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初(chū),禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的(de)习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏,最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育(yù),是(shì)父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教(jiào)育,但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物;
而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习,以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí),就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不(bù)能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时,就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思(sī)是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
单亲家庭是什么意思子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。
本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻(lín)处。
子(zi)不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教(jiào),父之过。
教(jiào)不严单亲家庭是什么意思,师之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不(bù)同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。
如果从(cóng)小不(bù)好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏,最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬(bān)家(jiā),是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就,同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的(de)过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。
小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无知识(shí),那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。
玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值,就(jiù单亲家庭是什么意思)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí),就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理,又无知识,能有什(shén)么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè),不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物(wù);人若是不(bù)学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了