独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富(fù)的传说(shuō)，并以(y德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么ǐ)此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习(xí)性(xìng)来分(fēn)配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社会的生活起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文(wén)化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用(yòng)十(shí)二支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之(zhī)，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前(qián)十二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同(tóng)年份的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为(wèi)生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似的十(shí)二(èr)生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举(jǔ)动(dòng)往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不(bù)过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行(xíng)动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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