四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(sh布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少ì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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