社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　junk food 可数吗，junk food是单数还是复数二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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