人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积(jī)极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了(le)浑天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记(jì)录(lù)了(le)两(liǎng)千五百颗(kē)恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准确(què)地(dì)表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学(xué)识(shí)、等(děng)外(wài)在因(yīn)素紧密(mì)相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤(qín)能(néng)补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一(yī)个从未(wèi)出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无(wú)保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物笨拙的(de)一弹也(yě)必(bì)有所获

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