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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无(wú)实(shí)际的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(l区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来ún)理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不(bù)古(gǔ)，世风日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来代是社会(huì)的典章制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luà区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来n)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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