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方生方(fāng)死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生(shēng)方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可(kě)”的意(yì)思是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可(kě)以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(gu三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛ān)点中，这代表(biǎo)了(le)事物没有(yǒu)绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义(yì)世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事(shì)物(wù)都在不停地运动(dòng)变化(huà)，但(dàn)否认了(le)相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛(biàn)论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方(fāng)可方不(bù)可 方不可(kě)方(fāng)可是什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方(fāng)睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括(kuò)人的品性和(hé)感三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛情，看起来是千差万别，归根(gēn)结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激(jī)烈、残酷(kù)的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形(xíng)态。

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