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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗庐，将复何及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临(三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一(yī)封家(jiā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要(yào)有宁(níng)静的学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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