三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思(sī)想和(hé)文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界(jiè)的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重(zhòng)要殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临(lín)的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育(yù)中，是(shì)把德育放在(zài)首(shǒu)位的(de)，一个人首先(xiā殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地n)得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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