草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗以及草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折的意(yì)思(sī)，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何(hé)求美(měi)人(rén)折，草木本(běn)无心何须美人折原(yuán)文等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗)的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代(dài)诗(shī)人张九龄(líng)所(suǒ)作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的(de)理想操(cāo)守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好(hǎo)的东西(xī)而改(gǎi)变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美(měi)人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人(rén)的(de)本分，并非是(shì)为了借这些(xiē)来博(bó)得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅樱纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无人(rén)采折而(ér)失去芬(fēn)芳美(měi)质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时(shí)势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代才能施(shī)展自己的(de)才华(huá)抱负的(de)思想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗