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杏花代表十二生肖里的哪个动物呢,杏花是指十二生肖中什么动物

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  “恻隐之心,仁之端也”的(de)意(yì)思是同情(qíng)心是仁的(de)开(kāi)端,羞耻心是义(yì)的开端。

  出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第六章。

  “恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四(sì)心说的内容,孟子认为(wèi)人性(xìng)本善,人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心,“不(bù)忍人之(zhī)心”包(bāo)括四(sì)个方面(miàn),包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之(zhī)心。

  原文:恻隐之心,仁之端也;

  羞恶之心,义(yì)之(zhī)端也;

  辞让之心(xīn),礼之(zhī)端(duān)也(yě);

  是非(fēi)之心,智之(zhī)端也。

  人之有是四端也,犹其有四体也。

  有是四端而(ér)自谓不能者,自贼者也;

  谓其(qí)君不能(néng)者,贼其(qí)君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩(kuò)而充之矣。

  若(ruò)火之始(shǐ)然,泉(quán)之始达。

  苟能充 之,足以保四海;

  苟不充之,不足以事父母。

  《孟子》记录了(le)孟子(zi)的治国(guó)思(sī)想、政(zhèng)治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非(fēi),民(mín)为贵社(shè)稷次(cì)之(zhī)君为轻)和政治行(xíng)动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。

  其(qí)学说出(chū)发点为性善论,主张(zhāng)德治(zhì)。

  南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思

     “恻隐(yǐn)之心(xīn),仁(rén)之端也”的意思是(shì):同情心就是仁的开端。

  “恻隐之心,仁之端也”出自《孟子(zi)》,在孟子(zi)的哲学里,人性(xìng)本善且(qiě)拥有四种(zhǒng)天生就有的本心(xīn),即(jí)恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心(xīn)。

  这“四心(xīn)”就(jiù)是“仁(rén)义(yì)礼智” 这四(sì)种道启(qǐ)裂(liè)德范畴的(de)发端(duān)。

  

     人皆有不(bù)忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰:“人(rén)皆有不忍人之心。

  先王(wáng)有不忍人之心,斯有不(bù)忍人之政矣(yǐ)。

  以不忍人之心(xīn),行(xíng)不(bù)忍人之政,治天(tiān)下可运之掌上。

  所以谓人皆有不忍人(rén)之心者,今(jīn)人乍见孺子将入(rù)于井(jǐng),皆有怵(chù)惕(tì)恻(cè)隐之心;非所以内交于孺子之父母(mǔ)也,非所以(yǐ)要(yào)誉(yù)于乡 党朋友也(yě),非恶其(qí)声而然(rán)也。

  

   由是观(guān)之,无恻(cè)隐之心,非人也;无羞恶之心,非(fēi)人也;无辞让(ràng)之(zhī)心,非人也;无(wú)是非之心,非人也(yě)。

  恻隐之(zhī)心,仁之端也;羞恶之(zhī)心,义(yì)之端也;辞让(ràng)之心,礼之端也(yě);是(shì)非(fēi)之心,智陵旁并(bìng)之端也(yě)。

  人之有(yǒu)是四(sì)端也,犹(yóu)尺迹其有四体也。

  

   有是(shì)四(sì)端而(ér)自谓不能者,自贼者也;谓其君不能(néng)者(zhě),贼其君(jūn)者也。

  凡有四端于(yú)我者,知皆扩而充之(zhī)矣(yǐ),若火之始然,泉之始(shǐ)达。

  苟(gǒu)能充之,足(zú)以保四海;苟(gǒu)不充之,不足以事父母。

  ”

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