子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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