生人回(huí)避(bì)，湘(xiāng)西赶尸～夜幕下，一队尸(shī)体在(zài)道士模样的人率领下(xià)，整齐划一地跳行，也(yě)就是僵尸步。每个僵(jiāng)尸的头上贴着一(yī)道镇尸符，防(fáng)止他们发生尸变。这(zhè)是(shì)电视(shì)上鬼片(piàn)的(de)经典场景！赶尸，是巫术的(de)一种，它与蛊毒(dú)、落花(huā)洞女一起，并(bìng)称为(wèi)“湘西三邪”。

关于湘西赶(gǎn)尸的传说很多(duō)，今(jīn)人对(duì)赶尸(shī)人这个(gè)神秘的职业充满了好(hǎo)奇(qí)。你(nǐ)越想一探究竟，他们(men)越是讳莫如深，掩盖的越是神秘。大(dà)家(jiā)要是都知道其(qí)中(zhōng)的玄机(jī)，那(nà)价传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思格就高(gāo)不上去了(le)。所以，湘西赶(gǎn)尸(shī)这个现象一直到现在都是一个迷。

湘西赶尸的传(chuán)说
在古代，因为交通不发达，有人客死他乡，家人会委托赶尸人把家(jiā)人带回(huí)家(jiā)，让(ràng)他(tā)们魂(hún)归故(gù)乡，入土为安，使灵魂得到安息。若是回不了家，就(jiù)会变成孤魂野鬼传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸人这个职(zhí)业在(zài)当时是一个很赚(zhuàn)钱的职业，一般是(shì)一个(gè)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思师(shī)父(fù)带(dài)两(liǎng)三个徒弟。师徒几人(rén)密切协(xié)作，穿(chuān)梭在崇山(shān)峻岭之(zhī)间。他(tā)们一般在(zài)晚上(shàng)行动，很少有人碰见，若(ruò)是(shì)不小(xiǎo)心碰到，一般(bān)人也会远远地躲开。本(běn)来对于这种事(shì)，常(cháng)人是唯恐避之不及的，因此更加(jiā)神秘。


尸体怎么会动？
据(jù)赶尸人的后代(dài)揭(jiē)秘说(shuō)，他们接到死者家属委托后，迅速赶到现(xiàn)场，将死者绑在(zài)竹竿上，趁着夜幕的掩护，抬起就走。若是遇(yù)到人，则(zé)跳(tiào)着前行。他们这么做(zuò)的目的，就是要让人(rén)觉得神(shén)秘莫测，增添(tiān)了这个职(zhí)业的神秘性(xìng)。

湘西赶尸

沈(shěn)从文曾在作品中提及(jí)过赶尸一事(shì)：“经过辰州(zhōu)，那地方出辰(chén)砂，且有人会赶尸。若眼福好，必(bì)有机会看到一群死尸在公(gōng)路(lù)上行走，汽车近(jìn)身时，还知道(dào)避让在(zài)路旁，完全同活人一样。”
按照沈从文的(de)描述，赶尸人在大庭广众之下，堂而皇之(zhī)地赶着(zhe)尸(shī)体在公路(lù)上(shàng)行走！

上路前，他们会给尸体(tǐ)身(shēn)上擦拭一中秘制的(de)药水，据说尸体身上涂抹之后，不会发(fā)愁腐烂，而且骨关节不(bù)会变(biàn)硬。一次赶(gǎn)尸，最多可(kě)以赶5具(jù)尸(shī)体，再加上前中后三(sān)个(gè)徒弟，一共8个人的队伍(wǔ)，由师父在前面开路，浩浩荡荡，好不威风。

尸体披(pī)着(zhe)黑布，头戴高筒(tǒng)毡(zhān)帽，额上(shàng)压着符咒(zhòu)，赶(gǎn)尸匠敲着锣(luó)，口中喊道：“尘归尘，土归土，人生一世(shì)好辛苦(kǔ)。僵尸僵尸(shī)跟我走，早回故乡下地(dì)府。”凡(fán)病死的、投河上吊自愿而亡(wáng)的(de)、雷打火烧肢(zhī)体不全的(de)这三种(zhǒng)不能赶。从事这(zhè)个职业(yè)的人(rén)，必须胆(dǎn)大，想(xiǎng)想看，夜幕下，行动(dòng)的尸(shī)体……胆小(xiǎo)的人别(bié)说(shuō)驱动尸体，看(kàn)见都腿(tuǐ)肚(dù)子哆嗦(suo) 。抗(kàng)战期间，重庆打铜街一个住家(jiā)屋檐下，门框上(shàng)还(hái)贴着一张纸(zhǐ)条，上面(miàn)写：“代办(bàn)运尸还湘”，以次招(zhāo)揽客户(hù)。据说(shuō)每天都有人来洽谈业务(wù)。

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