子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格父(fù)母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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