自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思-橘子百科-橘子都知道

自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事(shì)。胡(hú)服骑射的故事

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大(dà)国(guó)的战(zhàn)争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰(shì)方(fāng)面(miàn)有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦(xián)，是当今(jīn)之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队是强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之短。

启示

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

基本解(jiě)释

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式(shì)由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家(jiā)的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什(shén)么(me)道理

　　《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　赵武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡(hú)人(rén)的领地(dì)和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　国人(rén)都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定(dìng)原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国(guó)家(jiā)前来游观(guān)，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。