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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因为主客吴亦凡资产多少亿观(guān)的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的(de)事物之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,吴亦凡资产多少亿对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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