作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获(huò)花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学(xué)的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作(zuò修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。<修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句/p>

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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