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唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么

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草木本无心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún),草木本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗

  “草木(mù)有本心(xīn),何求美人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

  此句出自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗,名(míng)字为《感遇·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  草木有(yǒu)本(běn)心,何求(qiú)美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组(zǔ)诗(shī)。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现了作(zuò)者(zhě)的理想(xiǎng)操守(shǒu),是其(qí)五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美(měi)人折”这两句诗的意思是(sh唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么ì):草木散发香气(qì)源于天性,怎(zěn)么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀(pān)折呢!出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人(rén),而(ér)是(shì)指美好的人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发(fā)生爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世之师也,伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦夫(fū)而立志(zhì),闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之上,百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

  因为感受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自我的(de)追求,可见美对人(rén)的教(jiào)化感(gǎn)应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰(lán)桂的(de)特(tè)质(zhì)而(ér)受到感(gǎn)召(zhào),改变自己的品(pǐn)质。

  美人所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)美人,品质本(běn)身就是好的,而(ér)与兰桂品质(zhì)相映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本心,何求(qiú)美人(rén)折”,林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦(yuè),那么(me),如果兰(lán)桂有知觉的(de)话(huà),应当(dāng)是很(hěn)乐意(yì)让这些美人(rén)来折花欣赏了。

  但是草木自(zì)有他的品质,并不是为了让美人(rén)来折的。

  贤(xián)人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进(jìn)德修业,只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分,并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔,求取功迅(xùn)樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十(shí)二首·其一》唐代(dài):张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔(ěr)为佳节。

  谁知林(lín)栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心(xīn),何求美(měi)人折!

  释义(yì)亩纳丛(cóng):

  春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披,秋(qiū)天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机,自然顺应了美好的(de)季节(jié)。

  谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的(de)高人,闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

  草木散发香气(qì)源(yuán)于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的(de)芳洁品质,来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失(shī)去(qù)芬芳美质,来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣,生(shēng)机盎然。

  兰(lán)叶(yè)在(zài)春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂(mào),桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā),也(yě)给季(jì)节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么成(chéng)为美好的季节。

  这里(lǐ)既包(bāo)含了(le)朴素的(de)历史(shǐ)唯(wéi)物(wù)主义思想,说明了时势造英雄(xióng),英雄壮时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法;也表达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想,流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

  参(cān)考资料来源:百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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