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明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区(qū)别是(shì)起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西(xī)学为主的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的(de)时(shí)代背景中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进(jìn)步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书(shū)院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过(guò)《请饬(chì)各省改书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖南(nán)众多书(shū)院的(de)各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外(wài)别设一(yī)明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出(chū)现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政府决定(dìng)从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家族的地(dì)位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的(de)，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常(cháng)深远的(de)，十(shí)五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特(tè)别的选官制(zhì)度(dù)流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废(fèi)除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它(tā)在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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