提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造(zào)出(ch姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些ū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的(de)发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了(le)一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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