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草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木(mù)的(de)有趣(qù)灵(líng)魂,草木(mù)本无心何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗

  “草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折”的意(yì)思是:草木散发香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者折断呢。

  此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳(jiā)节。

  草木(mù)有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

  这组诗(shī)托(tuō)物寓意,抒发了作者的身世感(gǎn)慨,表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操(cāo)守,是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢!出(chū)自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

  美人并不是指美丽的女人(rén),而是指美好(hǎo)的人,是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的(de)隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng),因而发生爱(ài)慕之情。

  “闻(wén)风”二字(zì)来自于(yú)《孟子(zi).尽心》:“圣人(rén)百世(shì)之(zhī)师也,伯夷柳下惠是也,故闻(wén)伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳(liǔ)下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

  因为感受到美好的(de)东西而改变自我的追求(qiú),可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

  “坐(zuò)”,因(yīn)而。

  美人(rén)因为(wèi)兰桂的(de)特(tè)质而受(shòu)到感召,改变自(zì)己的品质(zhì)。

  美人所以(yǐ)为(wèi)美人,品质本(běn)身(shēn)就(jiù)是(shì)好(hǎo)的,而与兰桂品质相(xiāng)映,心(xīn)生欢(huān)喜。

  因此(cǐ),“草木有本心(xīn),何求美(měi)人折”,林栖的美(měi)人既(jì)然闻风(fēng)相悦,那么,如果兰桂有知觉的(de)话,应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但(dàn)是草木自有他的品质,并(bìng)不是为了(le)让美(měi)人(rén)来折的。

  贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样,他们洁(jié)身自好,努力进德修业,只是尽他们做为一个人(rén)的本分,并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔,求(qiú)取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二(è英红九号是名茶吗,英九红茶叶价格一览表r)首·其一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此(cǐ)生(shēng)意,自尔为(wèi)佳(jiā)节。

  谁知林栖(qī)者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木(mù)有本心,何求美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

  世间的草木(mù)勃勃的生机,自然顺应了(le)美好的季节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的(de)高人,闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性,怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀折(zhé)呢!

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗(shī)人托物言志,以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品质,来比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操(cāo);以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人(rén)采折(zhé)而失(shī)去芬芳美(měi)质,来比(bǐ)喻自己的志洁行芳,不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀(huái)。

  诗的前四(sì)句说(shuō)兰、英红九号是名茶吗,英九红茶叶价格一览表桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng),生机(jī)盎然。

  兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来(lái)了荣耀,春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的(de)季(jì)节。

  这里既包含(hán)了朴素(sù)的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也(yě)表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才(cái)华(huá)抱负(fù)的思想(xiǎng),流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

  参考资料来(lái)源:百度百科——感遇·其一(yī)

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