提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释)体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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