敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来的(de)文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的(de)研(yán)究过(guò)程。

反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数a-ratio="0.7560606060606061" data-type="jpeg" data-w="660">

今(jīn)天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分(fēn)而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出(chū)的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待(dài)科(kē)学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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