念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句是原文(wén)前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者的。

　　关于(yú)念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句以(yǐ)及念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么？，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me) 百(bǎi)度网盘，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗，念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么(me)古(gǔ)诗等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷(bù)为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sò德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷ng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷)，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷