生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式,生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)生在我前面,他懂得道理本(běn)来就早于我的。
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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式,生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)
这(zhè)句话的意思(sī)为生在我(wǒ)前面,他懂得道理本来就早于我(wǒ)。出自韩愈的《师说》,本文中,小2024年房价会继续下跌吗(xiǎo)编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识,快来看看吧!
《师说(shuō)》创作背(bèi)景《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年(公元(yuán)801—公元(yuán)802年),在京任国子监四门(mén)博(bó)士时(shí)所(suǒ)作。
作者到国子(zi)监(jiān)上(shàng)任(rèn)后,发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗,朝(cháo)政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的上层社会,看不起教书(shū)之人(rén)。
在(zài)士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师(shī),又“羞于为(wèi)师”的观念。
作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇(piān)文(wén)章,以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。
《师说》作者简介(jiè)《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年(公元801—公(gōng)元802年),在(zài)京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。
作者(zhě)到国子监上任后(hòu),发现科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重(zhòng)重,当时的(de)上层社会,看不起教(jiào)书之(zhī)人。
在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师,又(yòu)“羞于为师”的(de)观念(niàn)。
作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章,以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么(me)句式
2024年房价会继续下跌吗 “生乎吾前,其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有(yǒu)两处(chù)介宾(bīn)结构状语后置。
1、生乎吾前(qián):在(zài)我之前(qián)出生。
将“带(dài)郑乎吾前(qián)(在我(wǒ)之前)”这个状语放在谓语动词“生(出生)”的后(hòu)面,是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。
2、先乎吾(wú):比(bǐ)我早(zǎo)。
同(tóng)样是将(jiāng)“乎(hū)吾(比我)”这个状语放(fàng)在谓语形容词(cí)“先(早(zǎo))”的(de)后面。
文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的,但(dàn)是,有一种状语必定(dìng)后置,那就是介宾结构作状语。
我们(men)知道,状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓(wèi)语动词或形容词的,表示谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或(huò)程度。
表示(shì)状(zhuàng)态、程度时(shí),一(yī)般不(bù)需要用介词“介入”某个对象,如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以。
但表示方式(shì)、时(shí)间、处所时,往往需要用(yòng)介词来引入(rù)对象,如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。
其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí),后(hòu)面(miàn)是介词引入的对(duì)象,属于介词的宾语。
竖让这样的结构叫“介宾结构”。
文言文(wén)凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。
如“在市场上买的”,表述为“购于(yú)市”;“用道理劝说他(tā)”,表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。
乎,作介词时,意义相当于:于(yú)、在。
其实,现代汉语也(yě)有状语后(hòu)置(zhì)的(de)情况,例如问题中的例子,也可以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”;“早(zǎo)于我(wǒ)”。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了