辨别方向的办法有哪些大自然二年级怎样在野外辨别方向-橘子百科-橘子都知道

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非练实(shí)不(bù)食(shí)的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它辨别方向的办法有哪些大自然二年级怎样在野外辨别方向吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的(de)困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和文学家。