克(kè)己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处(chù)时也要(yào)严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意(yì)识进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗，自(zì)觉控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负(fù)，不断地提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立(lì)于天地之间(jiān)，当(dāng)养(yǎng)天地(dì)浩(hào)然正气，行光明(míng)磊(lěi)落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性，以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子(zi)在独处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌现出(chū)许多(duō)秉持(chí)这(zhè)一野轿(jiào)操守(shǒu)的(de)君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善(shàn)的体现。

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